جوزيه: لا أستحق لقب الأفضل.. ولا تنسوا زيزو والبدري!!

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةجوزيه: لا أستحق لقب الأفضل.. ولا تنسوا زيزو والبدري!!

عبر البرتغالي مانويل جوزيه المدير الفني للأهلي عن سعادته الغامرة بتكريمه من قبل مؤسسة أخبار اليوم كأفضل مدير فني خلال الموسم الماضي.

وتسلم جوزيه اليوم درع مؤسسة أخبار اليوم بعدما فاز في الاستفتاء الخاص بجائزة أفضل مدير فني عن الموسم 2010-2011.

وقال جوزيه عقب تسلمه الجائزة: "هذه الجائزة ليست من حقي وحدي بل هناك شركاء لي ساهموا في فوز الأهلي بدرع الدوري الموسم الماضي وهما عبد العزيز عبد الشافي وحسام البدري".

وتابع البرتغالي: "لم أتوقع الفوز بهذه الجائزة لأنني أتيت للأهلي في منتصف الموسم الماضي، ولكني أعتز بتكريم مؤسسة أخبار اليوم".

وأهدى المدير الفني الجائزة لجمهور النادي الأهلي، مشيرا إلى أن هذا الجمهور الرائع هو من يستحق التكريم وله كل التقدير والاحترام لمساندته للفريق.

ويأتي ذلك بعد أيام قليلة من أزمة جوزيه مع الصحفيين المصريين، وتهديد رابطة النقاد الرياضيين بمقاضاته بعدما بدر منه تجاه الصحفيين.

جدير بالذكر أن مؤسسة الأخبار سلمت اليوم جوائز الموسم الماضي حيث حصل جوزيه على جائزة أفضل مدرب، وفاز أحمد فتحي بلقب أحسن لاعب وتقاسما عبد الواحد السيد وأحمد الشناوي لقب أفضل حارس، أيضا فاز أحمد حسن بجائزة أفضل لاعب وسط ووائل جمعة أحسن مدافع، وأحمد عبد الظاهر أفضل مهاجم.

خلال استقباله بطرس غالي .. شيخ الأزهر: باب حقوق الإنسان بالمفهوم الغربي "يخرب الديار"محمد عبد الخالق

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

استقبل الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، بمكتبه اليوم الإثنين الدكتور بطرس غالى، رئيس منظمة حقوق الإنسان، وتطرق الحديث عن أوضاع حقوق الإنسان في مصـر بصفة خاصة، وعن ضرورة حماية حقوق المواطن العربي بصفة عامة.

وأكد الإمام الأكبر أن حقوق الإنسان ينبغي ألا تكون مصادمة لمقدساتنا وكثير ممن يتشدقون بالدفاع عن حقوق الإنسان اتخذوها تجارة نافقة في ظل العولمة، ولو فتح باب حقوق الإنسان بالمفهوم الغربي الخالص "لخربت الديار"، فليس كل ما هو حق للإنسان الغربي هو حق للإنسان العربي أو المسلم، والعكس صحيح، وأن ثقافة المركز في نيويورك لا ينبغي أن تقودنا في الشرق، فلدينا من الثقافة والقيم والتاريخ ما يعصمنا من الانقياد والذوبان.

كما طالب شيخ الأزهر بالتصدي للعولمة والهيمنة الأمريكية، مشيرًا إلى أن أمريكا تعاني الآن في كل مكان، وان نحمي حضارتنا لأننا أصحاب أخلاق وقيم ودين، وأن حضارتنا تقاد بمصادر إيمانية وقيمية بعكس الحضارة الغربية التي تقودها المصلحة الحرية الشخصية، ونحن بحاجة إلى بعث الحياة في الشرق، الحياة بكل معاني الكلمة، حياة في الثقافة والاقتصاد والاجتماع وغير ذلك، وأن هذا لا يكون إلا بالعمل الجاد والمستمر والمستقل.

برهامي: قانون "التمييز الديني" مخالف للشريعة والدستور

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةإيمان عبد المنعم

• مصر

ياسر برهامي

علق فضيلة الشيخ الدكتور ياسر برهامي نائب رئيس الدعوة السلفية،أمس الأحد، علي صدور مرسوم بتغيير قانون العقوبات فيما يتعلق بقانون التمييز الديني.

وصف الشيخ برهامي قانون التمييز الديني بغير الدستوري قائلاً :"إن صياغة التعديل بهذه الطريقة في منتهى السوء، وتميل إلي الإجمال والعموم، وهو بهذه الصياغة يخالف الشريعة الإسلامية والدستور".

كشف برهامي عن أن هذه الصياغة تقتضي بعدم جواز أن يرث الذكر مثل حظ الأنثيين، كما تقتضي بجواز غير المسلم أن يتزوج المسلمة، ولو أسلم رجل وأحد أبنائه أو باقي أبنائه غير مسلمين فإنهم يرثونه إذا مات كما يرثه المسلم، مضيفاً أن هذا القانون يسمح بأن يتولى وزارة الأوقاف مسيحي .

أوضح برهامي أن صدور هذا المرسوم في هذا التوقيت مكافأة للمتطرفين الذين سفكوا دماء أبناء القوات المسلحة، ودمروا الممتلكات من قبل بعض المتظاهرين الأقباط الذين تسببوا في الفتنة، و الذين إلي الآن لم تم حتي مسائلتهم، مع علم الجميع بالصوت والصورة من المتسبب في هذه الأحداث.

الكتاتني: أقباط مصر جزء لا يتجزأ من نسيج الوطن.. واللوبي الصهيوني يسعى لتأجيج الفتنةأ ش أ

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

أكد الدكتور محمد سعد الكتاتنى، الأمين العام لحزب الحرية والعدالة، أن الأقباط جزء لا يتجزأ من نسيج هذا الوطن، وأعلن رفضه للافتراءات التي يروج لها اللوبي الصهيوني في أمريكا ليؤجج الفتنة بين أبناء مصر، ويهدف من وراء ذلك ألا تنهض ولا يمتلك أبناؤها إرادتهم وأن تبقى تابعة لبلادهم.

ورفض الكتاتنى ما ورد فى التقرير الذي نشرته إحدى الصحف المصرية الخاصة اليوم نقلا عن صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية، الذى ادعت فيه أن سيطرة الحزب على السلطة سيؤدي إلى مغادرة الأقباط مصر.

وشدد الكتاتنى - فى تصريح صحفى مساء اليوم الإثنين- على الحرص الدائم على وحدة الوطن والشعب المصري الذي هدم النظام الفاسد الذي كان يدعمه هؤلاء الصهاينة.

بائع متجول يؤسس حزبًا لـ"معدومي الدخل"

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةبائع متجول يؤسس حزبا

حوار- محمدعبدالحكيم:

من قلب مدينه تلا بمحافظة المنوفية، من داخل محل بقالة يشبه "دكان شحاتة" انطلقت فكرة جريئة لإقامة أول حزب من نوعه فى مصر لـ"معدومى الدخل"، يسعى لتأسيسه المواطن مصطفى أحمد حسنين بدوى البالغ من العمر (45 سنة – بائع متجول).

هو أول حزب من نوعه يهتم بالغلابة والمعدمين، يقوم على تحقيق العدالة الاجتماعية، ويشمل فى عضويته كافة ألوان الطيف بالمجتمع المصرى، خاصة من الذين عانوا ويلات الفقر والحاجة والعوز على مدار الثلاثين عاماً الماضية.

عندما سألته "المشهد" عن طبيعة عمله الحالى، بادر قائلاً: أنا حاصل على واحد من 300 فى الشهادة الابتدائية، لكن دماغى شغالة وكلها أفكار، عملت كبائع متجول فى شوارع مدينة تلا بالمنوفية، إلا أنى أحمل فى جعبتى الكثير من الأحلام الوردية لإصلاح حال المعدمين والمطحونين من أبناء الشعب المصرى.

واجهته "المشهد" فى هذا الحوار للتعرف عن قرب عن أهداف الحزب الفريد من نوعه للوقوف على طبيعة برنامجه، وهوية الأعضاء المصرح لهم بالانضمام لحزبه الوافد على الحياة السياسية فى مصر بعد أحداث ثورة 25 يناير.

· كيف اختمرت فكرة إقامة هذا الحزب فى ذهنك؟

** بعد أحداث ثورة 25 يناير الماضية والمعروفة بثورة "اللوتس"، وجدت أن المناخ أصبح مناسبا للإعلان الجاد عن فكرتى التى طالما حلمت بها وراودتنى كثيرا فى منامى ويقظتى، لأنى باختصار واحد من الغلابة المطحونين فى هذا البلد العظيم مصر "أم الدنيا"، ولم أتوانَ عن الإفصاح عن تأسيس الحزب بعد تأييد فئات عديدة بالمجتمع المحلى للفكرة وأعلنوا التضامن معى.

· وما الشعار الذى قررت أن تضعه لحزبك الجديد؟

** الشعار فكرت فيه بكل جدية ليكون معبراً عن كافة أطياف المجتمع، وهو "الشعب + الجيش+ الشرطة= مصر حرة"، لأن كل هذه العناصر السابقة هى من صميم الشعب، وهى العناصر التى يقوم عليها الوطن، وللتأكيد على أن هذا المثلث يحمل حبنا جميعا لمصرنا الغالية، التى من أجلها نضحى بكل شىء فى هذة الحياة، ولأنى صاحب رسالة ورؤية جادة قمت باختيار ذلك الشعار المتميز ولسنا من اصحاب التهويش على الشعب المصرى الحبيب ولا اميل الى استخدام الشعارات الكاذبة والتى الفها انصار احزاب اخرى كشعار"من اجلك انت"!!

· حدثنا عن برنامج حزبك الجديد "معدومى الدخل"؟

** بكل صراحة ووضوح حزب معدومى الدخل قام من اجل الغلابة والمعدمين وما اكثرهم فى مصر التى عاشت اكثر من 30 سنة من الضياع والاستبداد لذلك فقد اعلنت للجميع ان برنامجى يقوم فى الاساس على تحقيق حياة كريمة قوامها السعادة الحقيقية التى حرمت منها الاسرة المصرية فى كل بيت وحارة ونجع بالقرى والمدن والاقاليم المظلومة فى العهد البائد.

والهدف من البرنامج هو تحقيق عدالة اجتماعية افضل وبناء مصرنا الحبيبة والوصول بمعدومى الدخل الى التمتع بالتكافل الاجتماعى المنشود بحيث تصبح اغلبية فئات الشعب متكافلة ومتكاملة وتحقيق آمال الآخرين دون الاضرار باحد كذلك ضرورة اهتمام الحكومة بالانفاق على اى مواطن معدم يعيش تحت سماء هذا الوطن بلا مصادر للانفاق على نفسه وعلى ذويه اما بتخصيص معونة او صرف معاش مالى يعينه على مواجهة اعاصير الغلاء والحياة القاسية بما يوفر له حياة كريمة يتمتع فيها بكل حقوقه وضرورة انشاء نقابه لمعدومى الدخل تساعدهم على تحقيق مطالبهم المشروعة والتواصل مع وزارة القوى العاملة حتى يكون لاعضاء الحزب نصيب كبير من الحصول على فرص عمل حقيقية بدلا من العمالة الموسمية او باليومية وما اكثرهم بين طبقات المجتمع المصرى.

· هل قمت بتحديد الشريحة المجتمعية التى يشترط انضمامها لحزب معدومى الدخل ام ان الدعوة متاحة للجميع؟

** بالطبع يهمنى فى الأعضاء الجدد ان يكونوا من الشرائح المعدمة اقتصاديا ومن ادنى الطبقات فى المجتمع والجميع يعلم انهم كثر خاصة بالاقاليم والعشوائيات والمناطق المحرومة من التمتع طوال فترة النظام السابق من اى خطط للتنمية كالقرى الأكثر فقرا والبؤساء والشرفاء فى هذا الوطن الذين صمدوا لدوامات فساد النظام السابق وتحدوا الصعاب والذين ضحوا بالغالى والنفيس لرفعة الوطن، واعتمادى فى تشكيل العضوية فى الحزب الجديد سيكون على الشباب بنسبة كبيرة لاننا كما قيل "هرمنا"والفكر الجديد للحزب يقوم على شباب الاقاليم فهم العمود الفقرى له ومنهم وبهم ستكون ضربة البداية الحقيقية للانخراط في معترك الحياه السياسية فى مصر.

· ماذا عن محدودى الدخل هل سيكون لهم دور بارز فى "حزب المعدمين"؟

**سأكون سعيدا اذا قاموا بتأسيس حزبهم الجديد لخدمة محدودى الدخل ليكون هناك نوع من التنوع والثراء السياسى ولكن على كل حال فلا مانع اطلاقا من ان نخصص لهم عددا من العضوية الشرفية لدينا! اما فكرتى فى الاساس ومسعاى فهو منصب لخدمة معدومى الدخل ممن ليس لهم مصدر ثابت للدخل وتجاهلتهم حكومه احمد نظيف والتى تفرغ اعضاؤها من رجال المال والاعمال لجمع ونهب المليارات من قوت الشعب المصرى المطحون لكن يكفى محدودو الدخل ما حصلوا عليه من شهرة عبر خطابات الرئيس المخلوع "مبارك" من خلال خطاباته الدائمة والتى كان يؤكد خلالها انه مع محدودى الدخل!! لكنه لم يذكر ولو لمرة واحدة اهتمامه بمعدومى الدخل لذلك قررت تكوين حزبى هذا لرعايتهم بمساعدة الدولة وبالتالى فأنا اسعى جادا فى النهايه لايجاد بنى آدم "موجود الدخل" بدلا من معدوم الدخل!

· ماذا عن الإجراءات الخاصة بإشهار حزبك الجديد وتحديد مقراته ؟

**بما انى من المعدمين ماديا فلا املك نفقات تعيننى على التواصل مع الجهات المنوط بها اشهار الحزب لكن ليس معنى ذلك انى واعضاء حزبى سنكون مطمعا للأغنياء ليمارسوا معنا ألاعيب السياسة وبريق المال لانى اثق فى الشرفاء من ابناء هذا الوطن لأتم حلمى القديم بمساعدة الشباب والمكافحين لأن حزب معدومى الدخل سيكون له دور بارز فى اثراء الحياة السياسية فى مصر وهذا ليس كلامى ولكنها ارهاصات المرحلة الحالية التى المح من خلالها نظرات الاعجاب والانبهار بالفكرة ونحن امرنا بالسعى وعلى الله التوفيق والسداد اما عن المقرات فلن تصدقنى اذا قلت لك انى لا استطيع ان اواجه تهافت الكثيرين من الشرفاء الذين بادروا بإبداء العون لتوفيرها بكل سماحة.

· من ترشحه لرئاسة حزب معدومى الدخل ليتواصل معك فى تحقيق أحلامك المستقبليه؟

** بدون تردد اخترت الدكتور عصام شرف رئيس وزراء الغلابة فالرجل قاوم الفساد المالى والسياسى اثناء حكم مبارك "الطاغية" وانحاز للفقراء والمعدمين عندما علمت انه قام بتناول وجبه الفول والطعمية داخل احد المطاعم وسط حالة من دهشة الجميع من رواد المطعم وكأنى قد وجدت ضالتى فى شخصه الكريم وانا بلا ادنى مبالغة أعرض عليه من خلال هذة السطور المضيئة ان يقبل منى ذلك العرض الكريم او ان يمد لنا اياديه البيضاء لمساعدة الحزب بأى طريقة يجدها مناسبة لرعاية معدومى الدخل.

· بما انك من ابناء مدينة تلا والتى كانت مسقط رأس الرئيس السادات ما انطباعاتك عنه؟

**لقد عاصرت السادات منذ الصغر ومهما قلت او حكيت فلن اوفى هذا الرجل حقه من التكريم والاجلال فقد رأيته رحمة الله عليه يجوب شوارع وقرى مركز سيرا على قدميه والغلابة من حوله يهتفون له وكان يضع يديه على رأسى وكنت وقتها بين الصبية الصغار الذين لم يصدقوا ان هذا هو الرئيس بشحمه ولحمه يمشى بيننا على قدميه ويحتضنه البسطاء ويدعون له بالخير لأنه كان عطوفا ودودا مع الجميع بارا بأبناء بلده ولم يبخل عليهم بشيء على الاطلاق وهذه يا سيدى هى اخلاق الفرسان وسمات وطبائع الزعماء الخالدين.

· سمعت ان بعض التيارات السياسية تأخذ منك موقفًا عدائيًا فما تعقيبك على ذلك؟

** تقصد الاخوان المسلمين فهم اول من تنكروا لفكرة الحزب الذى ادعو اليه منذ ان قمت بالاعلان عن اجراءات تأسيسه ولكن اقول ايه؟ هى الغيرة والحسد، فأنا لم اضر احدا وفكرتى سلميه لا اهدف منها الى الدخول فى عداءات مع احد واحترم كافة الاتجاهات والتيارات السياسية ومبدئى انه لا ضرر ولاضرار وانا على الاستعداد الكامل للتعاون مع جميع التيارات طالما ان المصلحة النهائية لصالح رقى هذا البلد واثراء الحياة السياسية واترك الحكم كما يقولون للجمهور.

· ماذا عن رؤيتك لما انتهى اليه مصير الحزب الوطنى وقيام بلدياتك طلعت السادات برئاسة الوطنى الجديد؟

**انا من اشد المعجبين بنضال عائلة السادات بالمنوفية لكن على كل حال ما قام به طلعت السادات النائب السابق عن دائره تلا هو انتحار سياسى وسقطة كبيرة لا تتوافق مع تاريخه النضالى والناس هنا فى البلد زعلانة منه بشدة وبيقولوا انه ركب الموجة لكنه فى النهاية تصدى لمهمة فى غاية الخطورة وأتمنى له التوفيق.

قتلته مع عشيقها وأدعت أنه ضحية الاشتباكات"كيد النسا".. إمرأة تستغل أحداث ماسبيرو للتخلص من زوجها

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

دبي - العربية نت

لم تجد زوجة خائنة مناسبة أفضل من المصادمات التي وقعت يوم الأحد الماضي 9 أكتوبر/تشرين أول الجاري بين المتظاهرين الأقباط وقوات الجيش، مناسبة للتخلص من زوجها بمساعدة عشيقها ليخلو لهما الجو للزواج.

ففي أثناء نقل المحطات التلفزيونية لوقائع الاشتباكات ومشاهد الحرائق وأصوات إطلاق الرصاص أمام ماسبيرو، تحرك "كيد النسا" داخل زوجة محاسب ببنك شهير، ووجدتها فرصة لقتله والادعاء بأنه أحد الضحايا.

وكانت مباحث الجيزة كشفت غموض مقتل المحاسب الذي نقلته زوجته الي مستشفي معهد ناصر وزعمت أنه أصيب بطلق ناري أثناء مروره أمام ماسبيرو

إلا أن شقيقه اكتشف الجريمة وشك في زوجته عندما عثر علي دماء القتيل علي سريره، فقامت المباحث بالقبض عليها وتبين أنها اشتركت مع عشيقها لقتله ليخلو لهما الجو ويتمكنا من الزواج، فأمر اللواء أحمد جمال الدين مساعد الوزير للأمن العام باخطار النيابة التي تولت التحقيق.

وكان اللواء كمال الدالي مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة قد تلقي بلاغا من مهندس بأنه يشك في مقتل شقيقه ويدعي أحمد 53 سنة علي يد زوجته التي ادعت أنه أصيب بطلق ناري أثناء استقلاله سيارته خلال أحداث ماسبيرو.

وعلي الفور تم تشكيل فريق بحث لسرعة كشف غموض الحادث والتوصل الي الحقيقة. وحسب جريدة "الأهرام" اليوم الأحد، تبين اختفاء الزوجة من منزلها بالعجوزة وتم تحديد مكانها بكرداسة، حيث تم القبض عليها ومواجهتها بأثار الدماء التي عثر عليها داخل منزل الزوجية بالعجوزة.

اعترفت الزوجة بأنها يوم الأحد الماضي أتفقت مع عشيقها والذي يعمل لديها بكوفي شوب بكرداسة علي التخلص منه وقتله ليستطيعا الزواج، حضرا الي شقته بالعجوزة وقاما بقتله بالرصاص ثم حملوه داخل سيارته الي معهد ناصر، وادعيا أنه أصيب في أحداث ماسبيرو.

هل انحرفت ثورة 25 يناير للعنف بعد أحداث ماسبيرو رغم سلميتها؟ الكبت وإختفاء أمن الدولة وراء انفجار العنف في مصر صبري حسنين

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةيجمع عدد من الخبراء على أن تحول الثورة المصرية نحو العنف بعد أن أشاد الكثيرين بسلميتها يرجع لعدة عوامل، ومنها الكبت في عصر مبارك والانفلاف الاخلاقي وسوء التربية وتشجيع وسائل الإعلام على العنف بالإضافة إلى اختفاء أمن الدولة.

---

من مواجهات ماسبيرو الأخيرة

القاهرة: اذهلت ثورة 25 يناير المصرية العالم بسلميتها وتحضرها، وأشاد بها زعماء العالم الغربي، فدعا رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون إلى تدريسها في المناهج التعليمية بمدارس بلاده، وأشاد بها الرئيس الأميركي باراك أوباما، وكذلك رئيس الوزراء الإيطالي سلفيو برلسكوني، ولكن رويداً رويداً، أنحرفت الثورة إلى العنف، وزادت معدلاته بشك مخيف، وأنتشرت حالة تشبة الفوضى في أنحاء البلاد، وشاعت جرائم السرقة تحت تهديد السلاح والقتل، ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل أصابت عدوى العنف التظاهرات السلمية، وكان آخرها تظاهرات ماسبيرو يوم الأحد 9 أكتوبر الجاري، التي راح ضحيتها 25 قتيلاً و327 مصاباً.

وهو الأمر الذي يطرح تساؤلات مهمة: هل تحولت الثورة المصرية إلى العنف؟ أو بالأحرى: ما أسباب أنحراف المجتمع المصري للعنف رغم أنه أبهر العالم بثورته السلمية؟

وبعيداً عن تفسيرات السياسة للظاهرة، "إيلاف" طرحت هذه التساؤلات على خبراء علم النفس والإجتماع، وجاءت إجاباتهم، لتؤكد أن أنفجار العنف هو نتيجة طبيعية: الكبت لمدة ثلاثين عاماً، ومحاولة أصحاب المصالح داخلياً وخارجياً في نشر الفوضى، و تأصيل النظام السابق لأخلاق الفوضى وعدم إحترام القانون في نفوس المصريين على مدار ثلاثين عاماً.

الكبت لمدة 30 عاماً

ووفقاً للدكتور علي المليجي، أستاذ علم الإجتماع والعميد السابق لكلية التربية النوعية جامعة القاهرة فإن هناك ثلاثة أسباب تقف وراء العنف الذي صاحب الثورة بعد سقوط نظام حكم الرئيس السابق حسني مبارك في 11 فبراير الماضي، وأوضح ل"إيلاف" أن أول تلك الأسباب: الكبت الذي لازم الشعب على مدار ثلاثين عاما بسبب رهبتهم من أمن الدولة والذي زرع نوعاً من العنف الطبيعي لديهم، وعندما أزيل هذا الرعب مع انتشار السلاح لدى الناس ظهر العنف الذي نراه الآن في الشارع.

وبحسب المليجي فالسبب الثاني: حالة التراخي من جانب الحكومة والمجلس العسكري في إدارة شئون البلاد وفرض سيادة القانون. السبب الثالث: وجود مخطط من جانب المنتفعين من النظام السابق وجهات خارجية يهدف إلى إثارة الفوضى والعنف بالشارع. مشيراً إلى أن كل هذه وراء زيادة العنف والبلطجة داخل المجتمع المصري.

ويضيف المليجي أسباباً أخرى، مثل: حالة الانفلات الأخلاقي وسوء التربية في البيت والمدرسة وتشجيع وسائل الإعلام على العنف. وتابع: "نحن علمنا أولادنا من الصغر على هذا الانفلات، حتى أصبح العنف وسيلة تربوية طبيعية داخل المجتمع، ومن المتوقع تفشي تلك الظاهرة بشكل أكبر وأشد مما هي عليه الآن، طالما بقيت الأسباب الثلاثة الأولى قائمة".

إختفاء الهدف السامي

وحول أسباب تميز الثورة بالسلمية، رغم أنها لم تكن مرتبة مسبقاً، ثم أنفجار العنف بشكل غير مسبوق، يقول المليجي: "عندما تتوحد المشاعر الإنسانية، وتتلاقى حول هدف سام، تتلاشى جميع الأهداف الأخرى، ويصبر الإنسان على تلبية حاجاته الضرورية، مثل الجنس أو البحث عن المال، فتختفي السلوكيات الخاطئة، مثل التحرش أو الإغتصاب أو السرقة أو الرشوة، وكلما كان الهدف سامياً، كلما سمت معه الأخلاق أكثر".

مشيراً إلى أن المصريين جميعاً كانوا متوحدين حول هدف واحد سام هو التخلص من نظام مبارك، ولكن بعد ذلك ومع تراخي الحكومة وزيادة تهريب السلاح من الدول المجاورة كان من الطبيعي خروج هذا العنف المكبوت منذ سنوات وبدأ الكل يبحث عن مصلحته فخرجت المظاهرات الفئوية وتحولت إلى عنف وبلطجة، بل أنحرفت تظاهرات بعض الشباب الذين شاركوا في الثورة بالتحرير إلى العنف.

منوهاً بأن كل فصيل سياسي أو مجتمعي بدأ في البحث عن حقوقه بطريقته الخاصة، سواء بالإضرابات أو الإعتصامات أو العنف والتظاهرات حتى لو وصل الأمر إلى القتل مما تسبب في ارتفاع حوادث القتل بمصر.

أصحاب المصالح

وحسب الدكتورة سوسن فايد، أستاذة علم النفس السياسي بمركز البحوث الاجتماعية والجنائية، فان من قاموا بثورة 25 يناير العظيمة ليس لهم دور في العنف المنتشر حالياً، بل يقف وراءه البلطجية. وقالت لـ"إيلاف": إن الثورة المصرية مازالت تمتاز بالسلمية، ومازالت التظاهرات المليونيات سلمية". مشيرة إلى أن أعمال العنف ظهرت بسبب أصحاب المصالح المتضررين من زوال نظام مبارك والذين من مصلحتهم نشر الفوضى ولذلك نجدهم في الكثير من الأحيان وراء تأجير بلطجية للتخريب وإثارة الرعب بين المصريين.

ولفتت إلى أن العنف كان شائعاً قبل الثورة بشكل كبير، بسبب عدم تطبيق القانون وغياب الأمن، ولكنه تفشى بشكل غير مسبوق، بسبب تقاعس الشرطة عن أداء مهامها، وغياب القانون، وأدي السبب الأخير إلى تولد الرغبة لدى المواطنين في تحصيل حقوقهم بأنفسهم ودون الإنتظار لتطبيق القانون، فضلاً على أن غالبية المشاركين في التظاهرات من الشباب الذين يريدون لفت الأنظار إليهم من خلال العنف المبالغ فيه، وفي الوقت نفسه، يستغل أصحاب المصالح حماس هؤلاء الشباب لتحقيق أهدافهم، ونشر الفوضى في البلاد.

معدلات العنف قبل الثورة أعلى

وتؤكد الدكتورة هدى زكي، أستاذ علم الاجتماع السياسي بجامعة الزقازيق لـ"إيلاف" أن الإحصائيات تشير إلى ارتفاع العنف في المجتمع المصري قبل الثورة أضعاف الإحصائيات بعد الثورة، موضحة أن المجتمع كان يسوده الانفلات الأخلاقي والبلطجة على مدار الثلاثين عاما الماضية، ولكن الآن هناك اتجاه لنشر الخوف لدى الشارع عن طريق التركيز على نشر الحوادث التى لم نسمع عنها من قبل وللإعلام دور أساسي في هذا الأمر.

ولفتت زكي إلى أن المجتمع المصري منذ عهد الملك مينا موحد القطرين قبل آلاف السنين، يمتاز بالسلام والحرص على العيش فى هدوء وسكينة ومازال هذا الشعور هو المسيطر الآن رغم الحالات الفردية من استخدام العنف، وقالت إن أي دولة في العالم تندلع فيها ثورة تعاني من العنف، مشيرة إلى أن معدلات العنف في مصر خلال المرحلة الإنتقالية أقل من مثثيلاتها من الدول التي مرت بتلك المرحلة من تاريخها.

ونفت اتهام الشباب باللجوء للعنف والصوت العالي، واعتبار ذلك ظاهرة عامة، وقالت إنه لكي نؤكد أنها ظاهرة عامة من التحقيق في كل حادثة ترتكب لبيان دوافعها وأسبابها ومن يقف وراءها، ثم نخرج بملمح عام يؤكد أن العنف ظاهرة عامة أو لا.

تأصيل العنف في النفوس

ويرى الدكتور شريف عبد الحميد، أستاذ علم النفس الاجتماعي بجامعة الأزهر، أن سبب ظاهرة العنف بالشارع المصري يرجع في الأساس إلى أن النظام السابق كان يقوم بأفعاله بتأصيل أخلاق اللامبالاة وعدم احترام الآخرين والقانون وفقدان القدوة، حيث كان يضرب بأحكام القضاء عرض الحائط، ويستخدم البلطجية في إرهاب المعارضين، وكان لا يقيم للقانون وزناً، ويستخدم الأمن العنف المفرط في مواجهة المواطنين البسطاء. فكان الشيء الوحيد الذى يخيفه هو الأمن وعندما زال هذا "البعبع"، خرجت كل الصفات غير الحميدة التى كانت داخل كل إنسان، ومنها: العنف و الصوت العالي، لإثبات الذات حتى لو وصل الأمر لاستخدام السلاح.

محذراً من أن الأخطر هو وصول العنف في مظاهرات الثوار في ميدان التحرير، ويتوقع عبد الحميد انتشار المزيد من العنف في الشارع مع قرب الانتخابات البرلمانية خاصة في ظل تراخي الحكومة في مواجهة ظاهرة الانفلات الأمني.

عمر الشريف: انفصلت عن فاتن حمامة بسبب عبد الناصر

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةالفن أونلاين

	فاتن حمامة وعمر الشريف

أكد الفنان العالمي عمر الشريف أنه لم يشاهد سينما منذ فترة طويلة لأنه يمل من مشاهدة عملا يزيد عن ساعة ونصف، مشيرا إلى أنه يكتفي بمشاهدة المسلسلات الأمريكية القصيرة في التليفزيون.

وأشار الشريف إلى أنه عاش أغلب حياته خارج مصر في عصر الرئيس الراحل جمال عبد الناصر لخشيته عدم العودة إلى الولايات المتحدة مرة أخرى، مؤكدا أن هذا هو السبب الذي أدى إلى انفصاله عن فاتن حمامة.

وقال الشريف: "لم أشاهد سينما منذ أربعين عاما مكتفيا بمشاهدة المسلسلات الأمريكية القصيرة التي تعرض في التليفزيون وهى أحيانا تكون تافهة لكنى لا أطيق مشاهدة فيلم ساعتين على بعض".

الشريف انتقد فيلمه الأخير "المسافر" بشكل لاذع، حيث قال: "فيلم المسافر "زبالة"، وأنا قلت هذا الكلام لوزير الثقافة فاروق حسنى وقتها عندما شاهدته وقلت له (الفيلم ده مينزلش) لأنه سيئ جدا، وعندما تم عرضه في مصر مؤخرا زعلت".

وعن سبب انفصاله عن فاتن حمامة قال –في حوار لجريدة التحرير-: "في بداياتي في هوليوود كنت متزوجا من فاتن حمامة وكانت تزورني في أثناء وجودي في الخارج وتقضى معي أسبوعا تعود بعده إلى عملها في مصر، وقتها فكرت في العودة إلى مصر، لكن الرئيس الراحل جمال عبد الناصر كان يضع معوقات للسفر خارج مصر، فخفت أن أصل بلدي فلا أستطيع مغادرته وكنت تعاقدت وقتها على أفلام عالمية، فكانت الحياة خارج مصر فرضا علىّ لا اختيارا، وقتها لم يتحمل كلانا (أنا وفاتن) فكرة بعد كل منا عن الآخر فتم الانفصال".

وأضاف: "بعد رحيل ناصر جاء السادات وكان دمه خفيفا فطلبت منه أن يؤمن عودتي إلى مصر على فترات، لأتمكن من السفر إلى الخارج في أي وقت فقال لي "اعمل اللى إنت عايزه"، فقررت العودة إلى مصر بعد رحلة طويلة تعلمت خلالها على أيدي كبار المخرجين في العالم واستفدت منها كثيرا في حياتي".

نجيب يمهل المجلس العسكرى اسبوعا .........منظمة حقوقية تهدد باللجوء إلى "الدولى لحقوق الإنسان"

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةنجيب جبرائيل

القاهرة - السيد الصياد

قالت منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان برئاسة الدكتور نجيب جبرائيل -فى بيان صحفى- إنها أعطت الحكومة والمجلس العسكرى مهلة أسبوعاً لتنفيذ مطالب الأقباط المتمثلة فى فتح الكنائس المغلقة قبل صدور قانون دور العبادة الموحد، والإفراج الفورى عن 28 قبطياً تم القبض عليهم فى أحداث ماسبيرو، وتعويض الشهداء فى أحداث ماسبيرو الأخيرة أسوة بشهداء ثورة 25 يناير، وإقالة محافظ أسوان فورا ومحاكمته .

وتضم المطالب أيضاً إقالة وزير الإعلام ومحاكمته ومحاكمة رئيس قطاع الأخبار والمذيعة رشا مجدى، والقبض على الجناة وتقديمهم للمحاكمة، وتخصيص كوتة للاقباط فى البرلمان، والتحقيق فى الأحداث السابقة من يناير وحتى الآن ضد الكنيسة.

واستطرد البيان: "وإذا لم يتم ذلك سوف نضطر إلى تنظيم مظاهرة حاشدة للأقباط فى مصر، اللجوء الى المجلس الدولى لحقوق الانسان كما حدث فى قضيتى دار فور والحريرى".

البابا يستقبل وزير الإعلام غداً ..

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةالاهرام : يستقبل قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية صباح غد الإثنين أسامة هيكل وزير الإعلام لتقديم واجب العزاء وتوضيح أبعاد تغطية الإعلام الرسمى المصرى لأحداث ماسبيرو، التى وقعت يوم الأحد الماضى 9 أكتوبر الجارى، والتشاور حول إمكانية تلافى آثارها

طباعة Share59 تعليقات 2 محكمة النقض ترفض التماس أيمن نور لإعادة محاكمته في قضية توكيلات حزب الغد

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

رفض التماس أيمن نور في قضية تزوير توكيلات حزب الغد

القاهرة - أ.ش.أ

قضت محكمة النقض، اليوم الأحد، برفض الالتماس المقدم من أيمن نور رئيس حزب الغد السابق، لإعادة محاكمته في قضية تزوير توكيلات الحزب، والتي سبق الحكم عليه فيها بالسجن خمس سنوات في مايو عام 2006، وتم تأييد الحكم من جانب محكمة النقض في 6 سبتمبر 2009.

وكان نور قد تقدم بالتماس للنائب العام، مطالبا بإعادة محاكمته في قضية توكيلات حزب الغد، وتم إرسال الالتماس إلى محكمة النقض التي شكلت لجنة سباعية من مستشاري المكتب الفني لفحص الالتماس، وخلال جلستين سابقتين استمعت المحكمة إلى مرافعة دفاع أيمن نور الذي أشار إلى أن قضية تزوير التوكيلات كانت ملفقة ضده من النظام السابق، واستند في ذلك إلى شهادات لبعض الأشخاص الذين سبق لهم الشهادة ضده أثناء المحاكمات السابقة، والتي ذكروا فيها أنهم تعرضوا لضغوط من جانب بعض رجال الأمن للشهادة ضده.

لجنة التقييم: التليفزيون غطى "ماسبيرو" بعدم حيادية وخلط الرأى بالخبر

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

جانب من احداث ماسبيرو

القاهرة - أخبار مصر

أعلنت لجنة تقييم الاداء التليفزيوني فى تغطية أحداث "ماسبيرو" التى وقعت مساء الأحد الماضى أن التغطية لم تكن محايدة، وأنها خلطت الرأى بالخبر، ولم تكن متوازنة بحيث أثرت فى توجهات الجمهور حيال الحدث.

وذكرت صحيفة المصري اليوم الاحد أن اللجنة ذكرت ان أخطاء كثيرة مماثلة حدثت فى فضائيات منافسة بعضها مصرى والآخر وافد، لكنها شددت على ضرورة محاسبة المخطئين فى تغطية التليفزيون المصرى باعتباره مؤسسة عامة يجب أن تكون أكثر توازنا ودقة من الناحية المهنية وأكثر التزاما ومسؤولية من الناحية السياسية.

وانتقد التقرير عدم قدرة التليفزيون المصرى على نشر مراسلين لتغطية كل الأماكن التى شهدت تفجر الأحداث، هذا فضلا عن سوء اختياره للمصادر التى تعكس وجهات النظر المتباينة إزاء الحدث، كما أخذ التقرير على بعض المذيعين خلطهم الرأى بالخبر واستخدامهم لغة أثرت فى توجهات الجمهور تجاه الحدث.

وفى الوقت نفسه، أشار التقرير إلى أن العاملين فى ماسبيرو وقعوا تحت ضغوط كبيرة أكبر من تلك التى تعرض لها المنافسون فى قنوات أخرى فضائية، خاصة أن الأحداث استهدفتهم مباشرة كما استهدفت المبنى الذى يبثون منه، الأمر الذى أثر على طريقة أدائهم.

يشار الى ان مبنى اتحاد الاذاعة والتليفزيون شهد الاحد الماضي أحداثا مأساوية اثر وقوع احداث عنف خلال مسيرة للأقباط احتجاجا على هدم كنيسة الماريناب بأسوان، مما أسفر عن وفاة 25 شخصا واصابة 329 آخرين ، وقررت النيابة العسكرية حبس 28 من المتهمين المسلمين والاقباط فى الاحداث لمدة خمسة عشر يوما على ذمة التحقيقات.

البابا شنودة يبحث مع ممثلى "العسكرى" سبل منع تكرار أحداث ماسبيرو

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

القاهرة - أ ش أ

بحث قداسة البابا شنودة الثالث بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية مع ممثلى المجلس العسكرى اللواء سامى دياب واللواء محمد مصيلحى الاحد كيفية منع تكرار تلك الاحداث حفاظا على استقرار مصر فى هذه المرحلة الانتقالية الحرجة .

وخلال اللقاء الذي جرى في المقر البابوى، قدم ممثلو المجلس العزاء الى البابا في ضحايا هذه الاحداث الدامية.

وقال مصدر فى المكتب البابوى إن الجانبين اتفقا على سرعة حل كل المشاكل المعلقة والتى تسببت فى هذه الاحتقانات ومنها تقنين وضع الكنائس وسرعة اصدار قانون العبادة الموحد وتطبيق قانون مكافحة التمييز الدينى الجديد بكل جدية .

حضر اللقاء الأساقفة الأنبا موسى أسقف الشباب والأنبا بولا أسقف طنطا رئيس المجلس الأكليريكي والأنبا مرقص أسقف شبرا الخيمة وسكرتيرا البابا الأنبا يوأنس والأنبا.

فيديو واضح: مدرعة للجيش تدهس 5 من متظاهري ماسبيرو وتحولهم لـ”مطب بشري”

كتب- أشرف جهاد:

تداول نشطاء على موقعي التواصل الإجتماعي الفيس بوك وتويتر مقطع فيديو واضح بثته شبكة يورو نيوز يظهر مدرعة للجيش وهي تقوم بدهس 5 متظاهرين أمام ماسبيرو أثناء طرقهم على مدرعة أخرى.

وأظهر الفيديو الذي نقله الإعلامي أسامة يوسف ووضع عليه أسهم لإظهار الحادث, تحرك المدرعة من خلف المتظاهرين الذين انشغلوا بالطرق على مدرعة أخرى وقيامها بدهس خمسة منهم واحدا تلو الآخر, ليشكل الضحايا الخمسة ما يشبه المطب البشري ليرفع عجلات المدرعة عن الأرض أثناء إستكمالها طريقها

“سي بي إس” : أحداث ماسبيرو قسمت موقف المصريين تجاه الجيش.. وسؤال الساعة: كيف بدأت إراقة الدماء؟

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

• وول ستريت: “مجلس جنرالات مبارك” فشل في إدارة البلاد والحل الأفضل الالتزام بجدول زمني لتسليم السلطة
• أسوشيتد برس: “المصريون اتخذوا مواقف أقل تعاطفا أو أكثر عزما على مسامحة الجيش لأن الضحايا مسيحيين”
• مؤيدو العسكري يحاولون البحث عن أعذار له.. ويتعثرون في الإجابة عن أسباب إراقة الدماء

ترجمة – نفيسة الصباغ:

ذكرت شبكة “سي بي إس” الإخبارية على موقعها الإلكتروني إن قمع الجيش المصري لمظاهرات الأحد الماضي والذي أسفر عن مقتل أكثر من عشرين مسيحيا، صدم المصريين وتركهم “بمشاعر ممزقة حيال القوة التي اعتبروها حامية للأمة”. وأضافت أنه حتى من يؤيدون حكم المجلس العسكري “يتعثرون في تساؤلات حول كيف يمكن أن تكون إراقة الدماء قد بدأت”. واعتبرت أن العنف أظهر الوجه القبيح للطائفية حتى بين صفوف الجيش، مستشهدة بما روي عن ضرب جندي بالجيش لأحد العاملين بقناة 25 يناير عندما علم أنه مسيحي.

وأضافت نقلا عن وكالة أنباء أسوشيتد برس أن بعض المصريين يحاولون البحث عن أعذار للمجلس العسكري الحاكم للدفاع عنه، وفيما جاء ذلك وسط توتر بين المسلمين والمسيحيين، فالحقيقة “هي أن كون الضحايا مسيحيين دفع البعض لاتخاذ موقف أقل تعاطفا أو أكثر عزما على مسامحة الجيش”.

ونقلت الوكالة عن محمد عثمان، الضابط السابق بالجيش والذي يعمل الآن كصيدلي، قوله إن “هذا فشل بشع.. أعتقد أن الجنرالات فقدوا رصيدهم نحن نعد الوقت تنازليا كي يرحلوا”. واعتبر عثمان أن ثقته في المجلس انتهت ولا يمكنه تصديق الاتهامات التي يرددها البعض بأن الجنود قتلوا المتظاهرين عمدا، لكن الدماء التي سالت تثبت أن الجنرالات ليسوا كفؤا لإدارة الشئون المدنية.

وعلى الجانب الآخر نقلت الوكالة عن “أم عبد الله”، امرأة مصري في الإربعينيات من عمرها، رفضها لإدانة الجيش قائلة إن ما حدث هو أن “المسيحيين استهدفوا إهانة الجيش”، وأضافت : “لقد ظهر جندي يبكي على التليفزيون.. كيف يحدث هذا؟ إسرائيل ستستخف بنا”. وأشارت إلى أن “المسيحيين يتحينون معركة، ويرددون دائما أنهم أصحاب هذه الأرض ويحتجزون المسلمات في الكنائس والآن يهاجمون الجيش”.

بينما قالت امرأة أخرى تدعى صفاء: “الجيش أخطأ.. لكن ماذا يمكننا أن نفعل وما الذي يمكننا الاعتماد عليه؟ لا يمكننا إسقاط الجيش فنحن نعتمد عليه ولابد من أن نتقبله”.

ومن جانبها، حملت صحيفة “وول ستريت جورنال” المؤسسة العسكرية مسئولية المشكلات التي تعانيها مصر والأزمات التي كان آخرها أحداث ماسبيرو. وقالت في مقال بعنوان “ربيع مصر المتراجع” أن اللوم على العنف أمام ماسبيرو وأغلب المشكلات الأخيرة يقع على الجيش، وليس الإخوان المسلمين ولا الجماعات الليبرالية الصغيرة. وأضافت أن “مجلس الجنرالات الذي عينه مبارك حكم مصر بإمكانية قليلة جدا للمحاسبة أو الشفافية”. وفيما يصعب تحديد النوايا يمكن النظر إلى السياسات. فالشهر الماضي، تم تمديد العمل بقانون الطوارئ المكروه، والمطبق منذ عام 1981، بالإضافة إلى تجريم نشر الشائعات وانتقاد السلطات. وإغلاق قناة الجزيرة مباشر مصر، كما يقول المئات من المدنيين أنهم تعرضوا للتعذيب في الحجز العسكري.
وأضافت الصحيفة أن الرأي العام المصري، الذي يمتن بداية للجنرالات لتسهيلهم الإطاحة بعائلة مبارك، يتحول الآن ضد الجنرالات. ويخشى كل من الليبراليين والإسلاميين أن يكون الجيش يخطط لإعادة سيناريو 1952، الذي خلع الملك وانتهى بستة عقود من الديكتاتورية العسكرية.
وفي مظاهرات الأحد الماضي التي كان من بين هتافاتها مطالبة المجلس العسكري بالتنحي عن السلطة، وخلافا لمسيرات سابقة نظمها الإسلاميون أو الجماعات الأخرى، ولم يحافظ الجيش على مسافة آمنة بينه وبين المتظاهرين، وهاجموهم. وتحركت مدرعات بسرعة مخيفة تدهس المتظاهرين، الذين انسحقوا تحتها.
واعتبرت الصحيفة أن “الوصفة الأفضل للاستقرار في مصر”، هي التزام الجيش بجدول زمني لتسليم السلطة للحكم المدني. ورغم أن الانتخابات البرلمانية من المقرر أن تبدأ الشهر المقبل، إلا أن الجيش لم يوضح كيف ستتم كتابة الدستور الجديد ولم يحدد موعدا لانتخابات رئاسية ونقل السلطة

البرادعي: العسكري غير قادر على قيادة البلد.. وحكومة شرف سكرتارية

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

• البرادعي : التلفزيون نقل الأحداث بث مباشر لكن التحريض أيضا كان مباشر .. والكذب مباشر

كتب – هدى أشرف :

قال الدكتور محمد البرادعي في لقاء مع ما يقرب من الف من أعضاء حملته بساقية الصاوي مساء اليوم إن المجلس العسكري غير قادر على قيادة البلد وإن خبرته السياسية صفر بإعتراف المجلس نفسه، وطالبه بأن يشكل حكومة ذات صلاحيات تنهض بالبلد وتستعيد الأمن .
وعن حكومة شرف قال البرادعي إنه يعتقد أننا لانملك حكومة، مؤكدا أنها سكرتارية للمجلس العسكري، وقد لاقى كلام البرادعي إستحسان أعضاء الحملة الذين هتفوا “يسقط يسقط حكم العسكر” مرات عدة في كل مرة يذكر إسم المجلس العسكري.
طالب البرادعي أعضاء حملته التحدث مع المواطنين البسطاء، مشددا على ضرورة أن يعي المواطن البسيط إن الثورة هي أن يأكل ويشرب ويعيش بكرامة .
وعن أحداث ماسبيرو, قال إنه حتى الآن لا نعرف ماحدث، مشيرا إلى أن أحد أعضاء المجلس العسكري قال مدافعا عن التلفزيون المصري إنه كان فيه بث مباشر، مؤكدا ” أيوه كان فيه بث مباشر .. و كان فيه تحريض مباشر وكان فيه كذب مباشر”
وأوضح البرادعي أنه لا يريد أن يسمع كل وقت إن هناك أيادي خارجية وأصابع خارجية.
وأكد أنه فضل عدم الخروج والحديث عن اشتباكات ماسبيرو إلا بعد أن يرى تفسير المجلس العسكري أولاً ثم يخرج ويقول أسباب المشكله وحلها لا أن يخرج ليدين أو يشجب فقط .
وأشار البرادعي إنه كان ظهر اليوم في زيارة لمقابر شهداء أحداث ماسبيرو وأن أحد القساوسة قال له هناك إنهم يشعرون بإضطهاد فقال له إنه لن يضطهد المسيحيين في حال إختياره رئيسا للجمهورية .
وعن مطالب أعضاء حملته بالنزول للشارع والالتحام بالناس، أكد البرادعي أنه سيلتحم وبقوة مع الشارع، وقال مازحاً مع أعضاء حملته “وأنا لما نزلت أبيار الشهر اللي فات التحمت جامد وأكلت لحمة والتحمت بالناس” .
وجدد البرادعي تأكيده إنه لا يقبل أن يتحدث عن الانتخابات قبل إستعادة الأمن وتعافي الاقتصاد, وقال البرادعي إنه لايقبل أن يدهس أو يقتل أو يهان أي مواطن مصري، وأكد أن الشعب السيد وليس أي أحد آخر .
وأجاب البرادعي على عشرات من أسئلة أعضاء حملته من مختلف محافظات الجمهورية كان من بينها أيهما تفضل النموذج التركي أم الإيراني فأجاب البرادعي قائلاً “أفضل النموذج المصري”، مشددا على إننا قادرين على أن يكون لنا نموذج خاص بنا يحتذى به .
وقد شهد إجتماع البرادعي بأعضاء حملته قيام طفل لا يتعدى عمره السبع سنوات بالصعود إلى المنصة مع والديه أعضاء الحملة وقوله إنه يحب البرادعي لإنه سيصلح حال البلد التي أفسدها الرئيس المخلوع حسني مبارك، وقام بإنشاد أغنية للبرادعي تطالبه بأن يمر بمصر لبر الأمان .
فيما طالب عضو بحملته بإحدى محافظات الوجه البحري بتقليص حلقات الاتصال بين منسقي الحملة بالمحافظات وبين الدكتور محمد البرادعي، وأضاف قائلاً ” ولا تنسى يا دكتور إن حملتكم حملة ثوار وليس حملة موظفين وإثبت على مطالب الثورة وإحنا وراك”، وهو ما جعل جميع الحضور يصفق له بالاضافة إلى رد البرادعي عليه ” ولو إنتو مش ثوار مكنتش هبقى معاكو”
يذكر أن أعضاء حملة البرادعي كانوا قد استقبلوه بالهتاف “قولها كويس .. البرادعي الريس” بالاضافة لتصفيق حاد، إلا إن البرادعي طالبهم بتوجيه الانتقاد له وليس المدح حتى لا يغادر

شومان في مؤتمر نسائي للنور: دينك محتا برهامي : لا يجوز للمرأة أن تكون نائبة في البرلمان وفرض علينا وضعها في القوائم الانتخابية

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

• أحد المواطنين يقاطع رئيس الحزب : كل الي بيتكلموا رجالة فين المرأة ..وبرهامي من حضرن بغير الزي الاسلامي خصصنا لهن مكان
• برهامي : لا يجوز للمرأة أن تكون نائبة في البرلمان وفرض علينا وضعها في القوائم الانتخابية

كتب: محمد عبد السلام ومحمد عبد الغني

قاطع أحد المواطنين الدكتور عماد عبد الغفور رئيس حزب النور خلال المؤتمر النسائى الأول للحزب بالاسكندرية كل اللى بيتكلموا رجالة.. فين المرأة اللى بتتكلموا ، وأضاف “طلع لى أم سلمة من وسط دول” مشيرا إلى حديث رئيس الحزب عن دور الصحابية أم سلمة.

وتحدث في المؤتمر الذي جاء تحت عنوان (دور المرأة المصرية فى الحياة السياسية)، الدكتور عماد عبد الغفور رئيس حزب النور والدكتور ياسر برهامى نائب رئيس الدعوة السلفية والشيخ حازم شومان الداعية الاسلامى.

وقال الشيخ حازم شومان موجها حديثة لالفين من الحضور أن دينك محتاجك جوه بيتك تطلعى لنا محمد الفاتح والزبير بن العوام والإمام الشافعى، ومحتاجك فى المجتمع تدى صوتك فى الانتخابات وربنا عز وجل قال (ستكتب شهادتهم ويسألون).

وانتقد الشيخ حازم شومان موقف الليبرالية والشيوعية من المرأة، وخاطب النساء قائلا: يجب أن تعرفى من انتى؟ هل انتى اللى الشيوعية جعلتك مشاع لكل الناس؟

وقال د.ياسر برهامي انه لايجوز للمرأة أن تكون نائبة في البرلمان لانه نوع من الولاية ولكن فرض علينا وضع المرأة في القوائم الحزبية ولن نترك 65% من المقاعد لغير الاسلاميين الذين يريدون تغيير المادة الثانية أو إلغاءها ، وأضاف برهامى أن دخول امرأة مسلمة إلى البرلمان تدعو لتطبيق شرع الله وتحمل المشروع الاسلامى يدرأ مفسدة أكبر وهى ترك أمور التشريع لغير الاسلاميين.

ورحب د. ياسر برهامى بالصحفيات وقال: هناك أخوات حضرن بغير الزى الاسلامى وخصصنا لهن مكان، وهذا رد على من يقول أننا سنجعل النساء يرتدين النقاب بالإكراه. وشدد برهامى على ضرورة نصح النساء المتبرجات بارتداء الحجاب لأن الله عز وجل يقول (وليضربن بخمورهن على جيوبهن).

وردا حول التساؤلات المثارة بشأن اختلاط الرجال بالنساء فى المؤتمر، قال برهامى: الاختلاط المحرم الذى فيه ما نهى الله عز وجل عنه والذى لا يكون به غض للبصر أو يشتمل على تماس بين الرجال والنساء.. وسأل الحضور هل فى مؤتمرنا ما ينهى عنه ديننا؟

وطالب برهامى النساء باجتذاب كافة أطياف المرأة من محجبات ومنتقبات ومتبرجات ليساهموا فى قضية تطبيق الشريعة والدفاع عنها.

وقال د. عماد عبد الغفور نريد للمرأة أن تقوم بدورها فى جميع النشاطات فى إطار الشريعة الإسلامية لأنها النظام العام والإطار الجامع لجميع الاجتهادات السياسية والاجتماعية والمرأة يجب أن تمارس دورها فى تنمية المجتمع والنهوض به لأن الرسول قال (النساء شقائق الرجال) وذلك يعنى المساواة الكاملة مع الرجال فى الحقوق والواجبات إلا ما استثناه الكتاب والسنة.

وددل علي كلامه قائلا أن السيدة عائشة كانت تخرج مع الرسول فى الغزوات وتساعد الرجال وتداوى الجرحى

المحلة يلعب بدون جمهور فى ملعبه.. المسابقات تقرر تغريم الأهلى 40 ألف جنيه ونقل مباراة للزمالك

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية14:04

عامر حسين

كتب محمد ربيع

قررت لجنة المسابقات برئاسة عامر حسين، توقيع عقوبة مالية قيمتها 20 ألف جنيه على النادى الأهلى بسبب إشعال جماهيره للشماريخ خلال مباراة حرس الحدود بملعب الإسكندرية ضمن مباريات الأسبوع الأول للدورى، بالإضافة إلى 20 ألف جنيه أخرى بسبب السباب الجماعى والليزر خلال أحداث اللقاء، وتحويل ما حدث بشأن عدم انعقاد المؤتمر الصحفى إلى لجنة الطوارئ باتحاد الكرة.

كما تم تغريم نادى الزمالك بسبب أحداث مباراته فى نهائى الكأس أمام إنبى بمبلغ 15 ألف جنيه لعدم حضور المؤتمر الصحفى ونقل مباراة وحيدة له خارج محافظة القاهرة، وخوض غزل المحلة مباراته القادمة بدون جمهور بسبب الأحداث التى شهدتها مباراته مع المصرى وتغريمه 15 ألف جنيه لعدم حضور المؤتمر الصحفى عقب نهاية اللقاء مباشرة.

كما قررت لجنة المسابقات تغريم نادى الإسماعيلى 5 آلاف جنيه بعد حصول ثلاثة من لاعبيه على أربعة إنذارات متتالية فى مباراة واحدة، وإقامة أول ثلاثة مباريات لفريق تليفونات بنى سويف فى محافظة الفيوم، وإيقاف محمد ناصف لاعب إنبى ثلاث مباريات بعد اعتدائه على لاعب الجونة عن تعمد وبدون كرة

بلال فضل يكتب: طيب.. عاملونا كالكفار!

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

• بلال فضل

بلال فضل

عندما يغيب صوت العقل يمكن أن تجد نفسك متهما بالكفر فقط لأنك تؤمن بعدل الله ورحمته وترجو لكل من أحسنوا من عباده أن يحظوا برحمة الله. هكذا وجدت نفسى متهما بالكفر بعد مقالين نشرتهما بعنوان «المرحوم ستيف جوبز» و«أهم يقسمون رحمت ربك؟»، وعدد آخر من التويتات قام بعض المكفّرين باقتطاع بعضها بل وتحريف معناه ليحولوا سؤالا كتبته مستنكرا على البعض أن لا يؤمنوا مثلى بعدل الله ورحمته، فإذا به يصبح بقدرة المكفّرين عيبا فى الذات الإلهية، وإذ بى أجد شيخا يُفترض أن يجسّد خلق الإسلام يصفنى على الملأ بأننى «مخبول» فيسىء إلى نفسه، تماما كما أساء إلى أنفسهم كل الذين انهالوا علىّ بشتائم قبيحة وبذيئة قصدوا بها أن يدافعوا عن دين أمرهم بأن يقولوا للناس حسنا، وأن يدفعوا بالتى هى أحسن، لعل مَن بينهم وبينه عداوة يصبح كأنه ولىّ حميم. شاء الله أن أجد عاقلا كالدكتور محمد على يوسف الذى كتب مقالا ضافيا يناقشنى فيه بكل أدب وعقل، وقد شكرته عليه وقلت له إننى انطلقت فى ما كتبته من آيات فى القرآن الكريم وتفسير بعض المفسرين لها وإننى أنتمى إلى مدرسة أخرى فى فهم عدل الله ورحمته، وأؤمن بأن رحمة الله بها متسع لجميع الاجتهادات. قرأت أيضا كلاما منشورا فى أحد المواقع الإلكترونية لم ينشر من نقلوه اسم قائله الذى يتهمنى بتحريف كتب العلماء، وأنا أنصح كاتبه بأن يعود إلى كتاب «القرآن والسلطان» للأستاذ فهمى هويدى ليعرف أن ما نشرته عن المرحوم محمد عبد الله دراز كان مأخوذا بالنص مما نقله الأستاذ فهمى الذى استشهد ببضع فقرات مما قاله الدكتور دراز، ولا يعنى أنه لم يثبت كل كلامه أنه حرّفه، وإنما أخذ منه بمقدار حاجته إليه مثبتا اسم المرجع لكى يعود إليه من يريد.

لم أزعم يوما أننى علاّمة أو حجة على الدين، أنا رجل يحب أن يقرأ فى دينه، ويحب أن يشاركه الناس فى ما يقرؤه لعلهم يتفكرون، لست ولن أكون من الذين يتعبدون لله بمفهوم المشركين «هذا ما وجدنا عليه آباءنا»، أفتخر بأننى أنتمى إلى دين لم يجعل بين المسلم وكتابِ الله حاجزا أيّا كان، أؤمن أن الله سيسألنى عن فهمى لكتابه وسنة نبيه، لا عن فهم هذا الشيخ أو ذلك الواعظ، سيسألنى ماذا صنعت بعقلى الذى منحه لى، ولذلك لن أطلب ممن يكره ما أكتبه ويراه كفرا أو تجديفا أو زندقة أن يُعمِل عقله قبل أن يطلق الشتائم أو يكيل الاتهامات، سأطلب منه إذا أصر على تكفيرى ولم يخش عقوبة ذلك، أن يعاملنى كما أمره الله بأن يعامل الكفار فى محكم كتابه: «ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم»، «وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغى الجاهلين»، «فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا»، وهو يوصى نبيه قائلا «وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون، الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون».

إن القرآن الكريم يوصى المسلمين إذا دخلوا فى جدال مع أهل الكتاب بأن لا يجهروا فى وجوههم بأنهم كفار، مع أن هناك آيات أخرى تحكم عليهم بالكفر، يقول رب العزة «قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأننا مسلمون»، أى أنه أمر المسلمين فى جدالهم مع أهل الكتاب أن يتمسكوا بما هو مشترك بين الطرفين، وعندما يأتى ذكر المختلف لم يأمرهم بأن يقولوا لهم أنتم كفار بل استخدم فى آية أخرى بنفس المعنى صيغة «ونحن له مسلمون»، وهو ذاته أسلوب الحوار الذى يتبعه مع الكفار فى آية تقول لهم «قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو فى ضلال مبين»، ولم يقل لهم أنتم على ضلال، وفى آية أخرى يوصى نبيه إذا احتدم الجدال بأن يلجأ إلى صيغة المباهلة «فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين»، أى أنه جعل الحكم باللعنة على الكاذبين من أهل الكتاب حقا لله فقط دون غيره.

وكتابنا الكريم يحفل بعشرات الآيات التى تقرر للمسلمين أن حق الحكم على الإيمان وحق إدخال الجنة أو النار يملكه الله وحده الذى اختص نفسه بحق الفصل بين جميع الأديان والطوائف يوم القيامة، وهو ما بنى عليه العلماء الذين نقلتُ عنهم فهمهم لتعامل الله مع أهل الأديان الأخرى الذى يرتكز أساسا على هذه الآيات الثلاث «إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم» (البقرة-62). «إن الذين آمنوا، والذين هادوا، والصابئون، والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هو يحزنون» (المائدة-69). «إن الذين آمنوا والذين هادوا، والصابئين والنصارى والمجوس، والذين أشركوا، إن الله يفصل بينهم يوم القيامة» (الحج-17)، وللأسف فقد تعرضت رغم ذلك لتكفير البعض الذين نسوا قول الله عز وجل «الله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض»، ونسوا أنه حتى عندما تأتى فى القرآن سيرة الذين يتربصون بالمؤمنين من المنافقين نجد الله يقول لنبيه «فالله يحكم بينكم يوم القيامة»، بل إنه قرر أنه الذى سيحكم بين النصارى واليهود فى ما كانوا فيه يختلفون من أمور العقيدة، انظر سورة آل عمران الآية 55 وسورة النحل الآية 124، فكيف سيكون الحال إذن مع ما يختلف فيه المسلمون من أمور العقيدة؟ هل يُعقل أن يجعلها الله ملكًا للمكفّرين والشتّامين الذين ينسون أن الله يذكّر نبيه بأن التوبة حق لله وحده «ليس لك من الأمر شىء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون. ولله ما فى السماوات وما فى الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم».

هذه هى رحمة الله تتنزل فى كتابه، فأين هى إذن فى كلام كثيرين ممن يزعمون الدفاع عنه؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.

2وفد المجلس العسكري يبحث مع البابا إجراءات تلافي حادث ماسبيروأشرف صادق

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

في إطار اتخاذ حزمة من الاجراءات لتلافي حادثة ماسبيرو المؤلمة الأحد الماضي، يجتمع الآن بالمقر البابابوى في العباسية بوفد من المجلس الأعلى للقوات المسلحة مع قداسة البابا شنودة الثالث و5 من الأساقفة هم: الأنبا موسى أسقف الشباب والأنبا بولا أسقف طنطا رئيس المجلس الأكليريكي والأنبا مرقص أسقف شبرا الخيمة وسكرتيرا البابا الأنبا يوأنس والأنبا أرميا.

وعلمت "بوابة الأهرام" أن حزمة الإجراءات التي يناقشها البابا مع الوفد العسكري، تتضمن تقنين وضع الكنائس التي لم تحصل على تصاريح، وتشديد عقوبة التمييز وسرعة إصدار قانون الأحوال الشخصية الموحد للمسيحيين، وبحث كيفية تمثيل الأقباط العادل في مجلسي الشعب والشورى ووضع تصور الكنيسة بخصوص قانون دور العبادة الموحد في الاعتبار قبل إصداره.

العليا: شطب أى مرشح يرفع الإسلام هو الحل اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - العليا: شطب أى مرشح يرفع الإسلام هو الحل

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

القاهرة – (أ ش أ):

منذ 1 ساعة 45 دقيقة

قال المستشار عبد المعز إبراهيم رئيس اللجنة العليا للانتخابات إن عدم عرض قانون ''العزل السياسي'' على اللجنة يضعه في وضع عدم الدستورية ويمكن الطعن فيه، داعيا في الوقت نفسه فئة الشباب والمرأة إلى الترشح لانتخابات مجلسي الشعب والشورى بعدما بدت نسبتهم ضعيفة للغاية بعد اليوم الرابع للترشح.

وأضاف المستشار إبراهيم - في مقابلة خاصة مع برنامج ''الحياة اليوم'' على قناة ''الحياة'' الفضائية مساء أمس السبت - أن قانون ''العزل السياسي'' أو ''إفساد الحياة السياسية'' لم يعرض على اللجنة، وإذا لم يتم عرضه على اللجنة سيكون به عوار بعدم الدستورية، ويمكن الطعن عليه.
وأوضح أن اللجنة لا تطلب عرض أي القانون عليها، لكن الدستور يلزم الجهة التشريعية بعرض القانون على اللجنة قبل التصديق عليه، وفي حال تم عرضه سنبحث قواعده الموضوعية والإجرائية.
وتابع ''لا أستطيع التحدث في الوقت الحالي عن كيفية تطبيق اللجنة لقانون العزل في الانتخابات لأن القانون لم يصدر بعد، وعندما يصدر الرأي لن يكون لي بمفردي إنما لجميع أعضاء اللجنة السبعة؛ لكننا كلجنة قضائية مهمتنا تطبيق القانون بدون مجاملة لأحد''.
ودعا المستشار إبراهيم فئة الشباب والمرأة إلى الترشح لانتخابات مجلسي الشعب والشورى لأن نسبتهم ضعيفة جدا رغم استثناء عامل السن، مشيرا إلى أن الوجوه القديمة هي من تتقدم بطلبات الترشح.
وأشار رئيس اللجنة العليا للانتخابات إلى أنه سيتم فحص جميع الطلبات بعد غلق باب الترشح للتأكد من مطابقتها للقانون، وأنه سيتم استبعاد الطلبات غير المطابقة للشروط، والإعلان عن الأسماء التي تم قبول ترشحهم لانتخابات مجلسي الشعب والشورى، لكن الإعلان لن يكون نهائيا، إلا بعد النظر في كافة الطعون على المتقدمين بطلبات الترشيح.
وقال المستشار إن من حق المصريين التصويت في الانتخابات، إلا أنه شدد على أن هذا القرار سيادي وليس من سلطته، كما أن هناك اعتبارات عملية يصعب معها اتخاذ هذا القرار.
وتابع ''المصريون في الخارج من حقهم التصويت في الانتخابات، لأن التصويت حق المواطن المصري سواء مقيم في الداخل أو الخارج، وإقامته في الخارج لا تسلبه هذا الحق، لكن المشكلة إجرائية، وهذا القرار سيادي ولست أنا من يتخذه، السلطة القائمة في الدولة هي من تتخذ مثل هذا القرار''.
وأشار إلى أن هناك نية لعدم اتخاذ هذا القرار لاعتبارات عملية، أهمها ''أننا ليس لدينا قاعدة بيانات للمصريين في الخارج وأعدادهم وأماكنهم، فضلا عن أننا ليس لدينا أعداد كافية من القضاة لتذهب إليهم، والمسألة تحتاج إلى تدخل تشريعي من جديد لمنح القناصلة والسفراء سلطة قضائية للإشراف على الانتخابات''.
وحول تقدم بعض المنظمات المحلية والأجنبية بطلبات للرقابة على الانتخابات، قال المستشار إبراهيم: ''الجهات التي تتقدم للرقابة كثيرة، لكن لا يوجد حاجة اسمها رقابة، نحن نراقب أنفسنا جيدا، إنما عندنا حاجة اسمها متابعة، ونحن اتفقنا مع المجلس القومي لحقوق الإنسان أن كل هذه المنظمات تنضم له وهو يرسل من يريده وسنعمل لهم كارينهات وبطاقات للانتشار في كل الجمهورية لمتابعة الانتخابات''.
وعن استخدام الشعارات الدينية ودور العبادة في الانتخابات، أوضح أن اللجنة منذ البداية اتخذت قرارا بعدم استخدام دور العبادة أو المدارس أو الجامعات في الانتخابات مثلما ينص القانون.
وتابع قائلا ''إن أي مرشح سيقوم في الدعاية الخاصة به برفع شعار (الإسلام هو الحل)، سأتقدم بطلب للمحكمة الإدارية العليا فورا لشطبه من الانتخابات، والكلمة ستكون للمحكمة الإدارية العليا''

اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - العليا: شطب أى مرشح يرفع الإسلام هو الحل

ن.تايمز: لو حكم الإخوان سيفر المسيحيون

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

كتب- عبدالله محمد :

منذ 1 ساعة 54 دقيقة

رأت صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية أن ما يحدث من توترات طائفية في مصر حاليا أمر طبيعي ويترافق دائما مع انتقال البلد من حكم الديكتاتوريات أو الملكيات إلى حكم الشعب، وهو أحد الأضرار الجانبية للديمقراطية.

وقالت الصحيفة إن العنف الذي يواجه مسيحيي مصر حاليا هو نتاج طبيعي للانتقال من حكم الديكتاتورية إلى الديمقراطية، إلا أن هذا لا يوحي بأن ما حدث الأحد الماضي بين الاقباط والجيش شيء طبيعي فهو حقيقة كئيبة، وتشير التقديرات الأخيرة إلى أن عددا كبيرا من الاقباط فروا من مصر منذ سقوط مبارك، بحسب زعم الصحيفة التي قالت إنه لو سيطر الإخوان على مقاليد الامور في البلاد فإن عدد الفارين من البلد سوف يرتفع.
وأضافت أن ما حدث قصة مألوفة في الشرق الأوسط، حيث إن وضع القيادة في يد الشعب قد يطلق العنان لبعض الغضب ضد الجاليات المختلفة، وقد حدث هذا من قبل بدء من لبنان إلى شمال أفريقيا، وقد فر أكثر من نصف مسيحي من العراق منذ الغزو الامريكي الذي أطاح بصدام حسين.
وزعمت أنه في كثير من الاحيان ترتبط بدء الديمقراطية بالتطهير العرقي، وأوضحت الصحيفة أن أسوأ أعمال عنف طائفية أو عرقية في العالم ترتبط غالبا مع الانتقال من الديكتاتورية أو الملكيات إلى نوع من الحكم الشعبي، وقد حدث هذا في عراق ما بعد صدام، وفي شبه القارة الهندية بعد زوال الحكم البريطاني، ومن كشمير إلى الضفة الغربية، وكردستان إلى الكونغو.

اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - ن.تايمز: لو حكم الإخوان سيفر المسيحيون

لابد من اخذ كلام هذا الرجل بجدية ..........المحلاوي يتهم البابا بالتخطيط لأحداث ماسبيرو ويطالب الجيش بمعاقبته ويؤكد: صبرنا على النصارى لن يستمر طويلا

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

• الشيخ : لابد من ضرب الجاني بيد من حديد ليكون عبرة ولن يقضي على الفتنة إلا القضاء على رؤوسها من النصارى
• هاجم شيخ الأزهر بسبب مطالبته بقانون دور العبادة وأكد: لا نحتاج كنائس جديدة لأنهم يريدون أن يطبعوا مصر بطابع نصراني
• اعتبر انه من الغباء لدى المسلمين إن يتركوا التاجر المسلم والطبيب المسلم ويذهبوا إلى النصراني

الإسكندرية – محمد عبد الغني :

في خطبة وصفها الكثير من النشطاء بأنها تمتلئ طائفية .. طالب الشيخ المحلاوي بمحاسبه جميع من دعا وشارك في تنظيم مظاهرات الأقباط يوم الأحد الماضي من قساوسة ورهبان وعلى رأسهم الأنبا شنودة قائلا انه لن ينطلي على احد أنها كانت سلميه بل أنها مدبرة ومعد لها سابقا بتدبير من الأنبا شنودة والقساوسة الذين رأيناهم يسيرون في المظاهرات ويحرضون على الجيش

وأضاف المحلاوي في خطبه الجمعة التي ألقاها بمسجد القائد إبراهيم إن المجلس العسكري إن أراد إن تستقر مصر لابد وان يضرب الجاني بيد من حديد حتى لا يتكرر ما حدث مرة أخرى ولو فعل شيخ الأزهر أو أي من أئمة المسلمين ذالك لطالبنا المجلس العسكري بعقابه ولذلك نطالب المجلس العسكري بمعاقبه الأنبا شنودة وغيره حتى يكونوا عبرة للمستقوين بالخارج ومؤكدا انه لن يقضى على الفتنه الطائفية إلا بالقضاء على رؤوسها من النصارى

وهاجم المحلاوي المنادين بحل المجلس العسكري مؤكدا انه من حمى الثورة واتهمهم بأنهم قله منحرفة ووجه كلامه إلى المجلس العسكري استمروا والشعب كله من ورائكم داعما لكم وحافظا للجميل حتى تسلموها إلى حكومة مدنيه منتخبه

وتحدث المحلاوي إلى من اسماهم بالنصارى قائلا أيها النصارى أفيقوا فلن تنفعكم أمريكا أو إسرائيل ولن ينفعكم سوى هذا الشعب الذي تحمل منكم اكبر الإساءة وصبر صبر لا حدود له عليكم ولكنه صبر القوى المتسامح المتعفف وليس صبر الخائف منكم أو من أمريكا

وأضاف لكن إلى أي مدى سيستمر تسامح المسلمين مع النصارى الذين يسيئون إليهم وأكد المحلاوي إن المسلمين لن يسكتوا طويلا على ذلك لان ما كان يحدث في عهد النظام السابق وامن الدولة لن يحدث الآن ولن نسمح لأي حكومة قادمة بأن تأخذ من حقوق المسلمين لصالح قلة من النصارى

كما اعتبر المحلاوي انه من الغباء لدى المسلمين إن يتركوا التاجر المسلم والطبيب المسلم ويذهبوا إلى النصراني معتبرا إن الحكومات السابقة أعطتهم أكثر مما يستحقون لأنها حكومات كانت تخاف من أمريكا وإسرائيل كما إن الحكومات السابقة كانت تفعل بالمسلمين ما لا تفعله بالنصارى

وانتقد المحلاوي المنادين بقانون بناء دور العبادة وعلى رأسهم شيخ الأزهر قائلا لا يوجد كنيسة واحده ممتلئة بل إن جميع الكنائس دائما فارغة ليس لها مرتادون إنما المساجد ضاقت بالمصلين حتى أنهم يصلون في العراء تحت الشمس والأولى إن نبنى لهم مساجد تستوعبهم بدل من إن نفكر في بناء كنائس لا حاجه لنا لها .. وأشار إلى إن أقصى تقدير لعدد الأقباط لا يتعدى 5% من تعداد المصريين ورغم ذلك يريدون إن يطبعوا مصر بطابع نصراني ببناء كنيسة في كل شارع فكلما نذهب إلى شارع نجد الكنيسة والصليب مؤكدا انه لا ينبغي بناء أي كنائس للأقباط لأنهم ليسو في حاجه إليها.

من ناحية أخرى نظم العشرات مسيره من مسجد القائد إبراهيم عقب صلاة الجمعة طالبو فيها بسرعة إقرار قانون بناء دور العبادة الموحد وإجراء تحقيق سريع فيما حدث أمام ماسبيرو ومحاسبه المتسببين فيه كما طالبوا بتنحي المجلس العسكري وتسليم السلطة إلى مجلس انتقالي مدني ورددوا شعارات “مسلم مسيحي ايد واحده ” يسقط يسقط المشير ” ورفعوا لافتات كتبوا عليها ” يسقط حكم العسكر “

المستشارة نهى الزيني للتيار الإسلامي بعد ماسبيرو: إعدلوا فلم اسمع كلمة عدل تخرج من فم داعية

المصدر : شبكة المشاكس الاخبارية

• الزيني : لا يجرمنكم شنئان قوم ألا تعدلوا.. وهؤلاء أخوتنا في الإنسانية و الوطن والرحم

كتب – علي خالد :

قالت المستشارة نهى الزيني في رسالة وجهتها للتيار الإسلامي حول أحداث ماسبيرو أرجوكم أعدلوا, أنا منذ الأمس لم أسمع كلمة عدل تخرج من فم أحد الدعاة , كلمة عدل واحدة تخرج لترضيني أنا أبحث منذ الأمس عن تطبيق الإسلام الصحيح ولم أجده , أنا ابحث منذ الأمس عن كلمة اشعر معها أنكم تشعرون بأحزان هؤلاء الذين هم منكم و أنتم منهم , فأرجوكم أعدلوا هو أقرب للتقوى”

وقالت الزيني في رسالتها “لا أحب كلمة التيار الإسلامي لكني سأقولها”, وأضافت ” أوجه الرسالة لأخوتي المسلمين الذين أعرف كم هم حريصين على هذا الوطن ..( لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوى ) , و هؤلاء ليس بيننا و بينهم شنئان , هؤلاء أخوتنا في الإنسانية و في الوطن و في الرحم .

إبراهيم عيسى يكتب: يا حول الله!

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةإبراهيم عيسى

• من أول السطر

إبراهيم عيسى

ما الذى جعل المصريين المسلمين يرفضون أن يروا كنيسة بجوارهم، وأن لا يسمعوا جرسا يدق فى شارعهم أو قريتهم؟

أول ما يصفعك من هذه الحالة المتعصبة المتمسحة فى التدين أنها لا علاقة لها بالدين إطلاقا، ليس رفض بناء كنيسة أو وجودها فى قريتك أو مدينتك تعصبا فقط بل جهل أيضا، وليس جهلا عاديا بل جهل بيِّن بالدين!

شهادات المسلمين فى قرية المريناب، التى حصل عليها أعضاء بعثة تقصى الحقائق، التى شكلتها لجنة العدالة الوطنية بمجلس الوزراء، تؤكد حجم ما تعيشه مصر من تعصب وما تغرق فيه من تطرف شعبى، وهذه هى المصيبة. إن الموضوع ليس تطرفا من جماعات دينية، أو تعصبا من دعاة ووعاظ من الغلاة المتشددين، بل هو تعصب فى داخل وجدان وعقل المواطن المصرى العادى الذى تغير تماما عن مصرى الخمسينيات والستينيات، وتحول مع المد الوهابى السعودى الذى غزا مصر عبر الجماعات الإسلامية إلى متدين متعصب ضد الأقباط.

تسأل البعثة كبار أهالى القرية: هل لدى الأهالى مشكلة فى أن يقوم الأقباط بالصلاة فى هذا المكان؟

ج: ليس لدى الأهالى أى مشكلة فى أن يقوم المسيحيون بالصلاة فى هذا المكان، ولكن على أنه منزل أو مضيفة لا كنيسة، فالمسلمون يقولون ليس لدينا مانع فى أن يصلى المسيحيون داخل هذا المكان، أو أن يفعلوا ما يريدون، ولكن بشرط أن يكون هذا المكان مضيفة أو منزلا، حتى لو قاموا ببناء عشرة أدوار، ولكن هم رافضون وجود كنيسة.

السؤال بقى هنا فى غاية الأهمية: ولماذا -إن شاء الله- رافضين وجود كنيسة؟

لن تجد إجابة واضحة، حيث لن يعترفوا قطعا بأنهم متعصبون، بل ستجد إجابة أخرى عن سؤال آخر، وهو: هل عندكم مانع فى أنهم يصلوا فى القرية؟

ج: إحنا مش ممانعين أبدا أن يبنوا مضيفة أو منزلا، ويا رب يصلوا فيها ليل نهار، ولكن يبنوا كنيسة ده أمر مرفوض تماما.

ترجع وتسأل نفسك، ليه يا سيدى مرفوض تماما، هل توجد شريعة إسلامية تمنع المسيحيين من بناء دور عبادتهم، هل هناك أوامر إلهية بإخلاء بلاد المسلمين من الكنائس؟

نعود إلى أسئلة البعثة للأهالى..

س: أنتم كنتم تتفاوضون على أن لا تكون هناك أجراس أو صلبان على الكنيسة، واتفقتم على ذلك فى كنيسة العذراء فى إدفو فماذا حدث؟

ج: إحنا اتفقنا فعلا، واللى اتفق مع إخوتنا المسيحيين من القرية ومن أهلنا، وإحنا فوضناه فى القعدة، لكن هو ماكانش فيه كنيسة خالص.

(أنا عايزك تنتبه لجملة إخوتنا المسيحيين، قال يعنى كده سماحة وتسامح، بينما نرفض كنيستهم ونهدمها ثم نقول الإخوة المسيحيين) مرة أخرى نكمل.

س: إيه الضرر الواقع على المسلمين فى أن إخواننا المسيحيين يكون ليهم كنيسة يصلوا فيها؟

ج: فأجاب أنا أسألك سؤالا، ما الضرر الواقع على القدس من الإسرائيليين؟ أو ما الضرر الواقع على المسلمين فى إيطاليا؟ (أخذتم بالكم من هذه الإجابة المذهلة، لقد شبه أهل القرية جيرانهم المسيحيين المصريين بالإسرائيليين وبالإيطاليين، وقد أوهم أحدهم طبعا أهل القرية أن إيطاليا تمنع بناء المساجد، بينما المقصود الفاتيكان!)، وتدخل شاب فى الإجابة، وقال: لا ضرر، ولكن الأمر جاء بلىِّ ذراع المسلمين.

تدخل رجل منهم وقال لماذا استغل الأقباط ظروف البلد الحالية وعايزين يبنوا كنيسة؟ قال الشيخ حبيب إنه اللى مزعل المسلمين من البلد كلها مش بناء كنيسة، ولكن هناك كان فى لىِّ ذراع، وكان لازم ييجوا يستأذنوا مننا، وأنا كنت جبت فلوس الجامع وبنيت ليهم الكنيسة.

الشيخ حبيب -الذى حرَّض، كما قال أهل القرية على هدم الكنيسة- هو زعلان فقط لأنهم لم يستأذنوه فى بنائها، على اعتبار أن المسيحيين يجب أن لا يبنوا استنادا إلى حقهم ولا إلى القانون، ولكن بناء على سماح المسلمين وعفوهم عند المقدرة!

الأمر لم يقف عند هدم أو منع بناء كنيسة، بل وصل إلى حصار المسيحيين الموجودين فى القرية، ومنعهم من الحركة والبيع والشراء، لنواصل مع أسئلة بعثة تقصى الحقائق الموجهة إلى أحد كبار القرية لنعرف:

س: تم حصار المسيحيين حتى منع عنهم الأكل، إيه تفسيرك؟

ج: لا، فى اليوم ده المسيحيين ماحدش كان بيبيع ليهم أكل، وعشان يروح إدفو يتسوق كان هياخد وقت، وعشان كده الشرطة هى اللى جابتلهم الأكل.

أنا واثق أن أهالى قرية مريناب ناس فى منتهى الطيبة والشهامة والجدعنة، لكنهم وصلوا إلى حد تجويع جيرانهم المسيحيين فى حصار لا إنسانى ولا آدمى، لأنهم اعتقدوا أن ربنا موافق على كده، وافتكروا أن الإسلام يمنع بناء كنيسة أو يعطيهم الحق فى هدمها وفى منع الأكل عن المسيحيين، وهو بالضبط ما فعله كفار قريش فى المسلمين بمكة، حين حاصروهم فى شِعب أبى طالب، ومنعوا عنهم الأكل والشرب.. كأننا من فرط تديننا أصبحنا نفعل أفعال الكفار!

العوا: أحداث ماسبيرو أشبه بحرب أهلية!

المصدر : شبكة المشاكس الاخباريةأكد الدكتور محمد سليم العوا، المرشح المحتمل لانتخابات رئاسة الجمهورية، أن وجود المجلس العسكري في الحكم مسئولية مؤقتة، يجب أن تنتهي بإجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية وتسليم السلطة لبرلمان ورئيس منتخبين.

وأشار العوا إلى أن ما حدث في ماسبيرو كان أشبه بحرب أهليه، وأكد على سلمية المظاهرة للأقباط من بدايتها من دوران شبرا إلى مبنى ماسبيرو حتى الساعة السادسة والنصف.
جاء ذلك خلال الندوة التي نظمتها جمعية ''حماة المستقبل'' مساء أمس، على هامش فعاليات معرض الإسكندرية الدولي للكتاب بأرض المعارض بالإسكندرية بعنوان ''مصر إلى أين؟''.
وقال الدكتور سليم العوا أنه سلم الفيديو الذي وصل إليه بشأن أحداث ماسبيرو إلى جهات التحقيق مشيراً إلى أن الفيديوهات تؤكد سلمية المظاهرة بداية من دوران شبرا إلى مبنى ماسبيرو ثم خرجت مجموعات مسلحة من الشوارع الجانبية وقامت بإطلاق الرصاص على الأقباط والجيش في وقت واحد.
وأشار إلى أن شعور الشعب بالأمن بعد تلك الواقعة أصبح أقل، وقد دفعت مصر ثمنا غاليا من ثقة الشعب في المجلس العسكري، وقال أنه ''يثق في المجلس العسكري وفي الوقت ذاته يصدق مشاهد الفيديو التي انتشرت على موقع اليوتيوب الذي أوضح دهس المتظاهرين بمدرعات الجيش، وعلى أيدي أفراد لا يعلم أحد من أين أتوا ليوقعوا الفتنة''.
وأكد العوا أنه ''منذ اليوم الأول لهذا الحدث أشار إلى أن هناك أشخاص محملين بالأسلحة أطلقوا النار على الجانبين مما ساعد في اشتعال الموقف لتصل الأمور للنتيجة المؤسفة التي عاشتها مصر''.
وأضاف أنه يجب رفع كافة القيود علي بناء المساجد والكنائس، وقال ''لا يجوز لدولة مسلمة فيها مسيحيين أن يتم حرمانهم من بناء كنائس لإقامة عبادتهم؛ فالإسلام هو أول من أباح بناء الكنائس في الدولة الإسلامية''، مشيرا إلى أن هناك ''فتنة معماريه بين الكنائس والمساجد وفتنة حضاريه حيث وضعت وزارة الأوقاف عشر شروط لبناء الكنائس''.
وأكد على ضرورة توفيق أوضاع الكنائس التي بلا تراخيص و تشكيل لجنة من الحكومة والكنيسة والإدارة المحلية لدراسة حالات الكنائس الغير مرخصة حسب التعداد السكاني للمسحيين في كل منطقة سكنية وبما يكفل حقهم في العبادة.
وعلي جانب آخر، أكد العوا أنه لم يتلقى دعوة للمشاركة في مؤتمر لمرشحي الرئاسة بواشنطن، وأكد أنه حتى لو تلقى دعوه لهذا المؤتمر ''فلن يشارك فيه بأي شكل من الأشكال''.
واستنكر العوا التصريحات المنسوبة لوزير خارجية هولندا بقطع المعونات بسبب اضطهاد الأقباط، وقال إن ''التدخل في الشأن المصري تحت ذريعة العلاقة بين المسلمين والمسيحيين مرفوض تماما''.
وجدد العوا وصفه للمبادئ فوق الدستورية بأنها ''التفاف على الاستفتاء وعلي إرادة الشعب''، وأكد أنه يرى أن الأفضل لمصر هو إجراء الانتخابات البرلمانية في مدة زمنية أقصر من المدة المعلنة، مع ضرورة أن تجرى الانتخابات الرئاسية بالتوازي مع أعمال اللجنة التأسيسية لوضع الدستور وبما يحقق انتقال سريع للسلطة إلى حكومة مدنية في موعد أقصاه شهر أبريل القادم.
ورفض العوا فكرة تقديم أي دعم للمرشحين للانتخابات الرئاسية من الدولة، مشيرا إلى أن سبب تعليق حملته الرئاسية هو عدم وجود خطة زمنية واضحة لإجراء الانتخابات الرئاسية، مشيراً إلى أن ''ما قرره المجلس الأعلى للقوات المسلحة في خارطة الطريق المعلنة يخالف ما جاء بالإعلان الدستوري الصادر في 30 مارس وهذا لا يحق له''.
وأشاد العوا بنجاح جهاز المخابرات المصري بقيادة اللواء مراد موافي في إنجاح الاتفاقية التي تمت بين حركة حماس وإسرائيل في تبادل الأسرى و أيضا الاعتذار الرسمي المكتوب لما حدث من استشهاد للمصريين على الحدود على يد القوات الصهيونية وهي أول مره تحدث في التاريخ أن يعتذر الكيان الصهيوني عن شيء.